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    神仙遺跡蘇仙嶺導游詞(下)

    http://www.hq-cs.com 2013-11-12 張家界旅游網 瀏覽次數:
         現在所到的地方是白鹿洞,也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西漢文帝年間,郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發現順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇,便用手去撈,卻不想絲帶纏在手上,怎么也解不開。情急之下,潘姑娘用嘴去咬,結果不咬則已,一咬,這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間,潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語,潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,過了幾天,實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口,她卻驚奇地發現,孩子安然無恙,一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉,連動物都知道愛護生命,潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養成人。長大后,孩子要上學了,可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子:“你到學堂門口看一下,看到什么就告訴我。”孩子出門一看,有一個人用禾草串魚懸掛在樹上,自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說:“嗯,禾草串魚,是個‘蘚’字,枕樹而臥,是個‘耽I字,你就叫蘇耽吧。” 
         少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當家”,蘇耽從小就聰明懂事,每天上山砍柴補貼家用。有一天,在遇仙橋旁邊,他遇見了一位老仙翁,學會了仙術。從此,他治病救人,幫助鄉鄰,終于感動天帝,修道成仙,法號“蘇仙”,人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據說,蘇仙曾經多次幫助郴州老百姓度過瘟疫災害,所以直到今天,郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。 離白鹿洞不遠,大家可以看到湖南省重點文物保護單•位——三絕碑。秦觀去世后,蘇軾十分悲痛,將《踏莎行•郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上,并且附了“少游已矣,雖萬人可贖?”的跋語。后來,著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來,流傳于世。南宋年間,郴州知軍鄒恭附庸風雅,命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上,形成50.2厘米高、46厘米寬的摩崖石碑,世稱“三絕碑”。 
      三絕碑有很高的知名度。1960年,毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時,曾經專門提起過這塊石碑,并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行•郴州旅舍》: 
      “霧失樓臺,月為津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。” 
       1963年,時任中共中南局書記的陶鑄來郴州視察時看了這塊三絕碑后,揮筆題道:“感其遭遇之不幸,因益知生于社會主義時期之有幸,反其意而作一闋,以資讀詞者作今昔之對比,而努力社會主義革命與社會主義建設。翠滴田疇,綠漫溪渡,桃源今在尋常處。英雄便是活神仙,高歌唱出花千樹。橋躍飛虹,渠飄束素,山川新意無重數。郴江北向莫辭勞,風光載得京華去!” 
      現在嵌在護碑亭右側墻上的就是陶鑄的手跡。大家不妨將這兩首詞對比看一下,細細體會其中的意境。 
    為了紀念秦觀這位著名的文學家,在三絕碑亭的左邊樹 了一尊秦觀的銅像。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步,陶冶性情。胡耀邦、李鵬、喬石、宋任窮、唐天際、鄧力群、楊得志、胡繩等黨和國家領導人也曾到此瀏覽過。 
      過“初登仙境”亭,沿著石階向上,可到景星觀。景星觀位于蘇仙嶺半山腰,又名云中觀,始建于唐,是唐代著名道士廖正法修煉的地方。景星觀為磚木結構,硬山頂,民居式結構,分為上下兩廳、四間子屋、兩間廂房。唐朝大文學家韓愈在郴州時曾經登山拜訪廖道士,并為他寫下了書序。大家在中廳看到這塊漢白玉碑刻,就是《唐韓愈送廖道士序》。 
      通過“蓬萊在望”亭,大家馬上就可以領略到蘇仙飛升的境界了。大家有沒有發現,路邊的松樹都只有一邊枝丫,而且全部是向西傾斜的?傳說蘇仙得道飛升之后,因為思念母親,經常從仙界降臨到蘇仙嶺的山頂,向西眺望郴州城里的故居,情不自禁地淚流滿面。群松為蘇仙的孝心所感動,一齊探身向西,于是便形成了眼前的這些“望母松”。這就是“古郴州八景”之首的“蘇嶺云松”。 
      眼前這塊向前伸出的石頭就是升仙石,又叫跨鶴臺。在旁邊這塊突兀而立的3米多高的石壁上刻有“跨鶴臺”三個大字,下面的“升仙石”三字是元朝郴州總管、朝鮮人完者禿在元朝泰定三年即公元1326年所書的。傳說蘇仙在得到天帝升天詔前在這里同另一位神仙——王仙下棋。接引上天的白鶴來時,蘇仙一時匆忙,一腳踩在石頭上,險些跌下來,從此這里便留下了一個腳印。 
      后人在升仙石旁邊建有一座“飛升亭”。1934年,國畫名家王震根據蘇仙飛升的故事畫了一幅《蘇仙跨鶴圖》,刻在亭子里的青石碑上。碑高167厘米,寬78厘米,厚1215厘米。畫旁邊還有一首七絕:“流芳橘井詠蘇仙,未肯飄然絕俗緣。聞說當年應召去,一天白鶴舞翩翩。”在詩中所說的“橘井”有一個典故,據說蘇仙在飛升前預知郴州會爆發一場瘟疫,于是告訴母親在發生瘟疫后,用屋前井里的水和屋旁樹上的橘葉熬湯治療。后來蘇仙的母親果然用此方治好了鄉親們,從此,所有的藥行都用“橘井泉香”來作為宣傳招牌了。 
      徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境,就是前面的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,始建于西漢年間,后遭火焚。唐朝開元十九年即公元731年,唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,以后宋、明、清都曾加以維修,才形成今天的規模。蘇仙觀南北朝向,長82.2米,寬41.5米,總建筑面積2464平方米。整個蘇仙觀呈現出宋代道觀風格,正殿高于廂房,為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗,兩廂為雙層樓房。在正殿門前,大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑,這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,長100厘米,寬50厘米,字徑5厘米x6厘米,直書,楷書陰刻,保存相當完好。 
      在蘇仙觀的后面,還有一間“屈將室”。1936年,著名愛國將領張學良、楊虎城發動了震驚中外的“西安事變”,奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決后,蔣介石背信棄義,將張學良將軍囚禁終身。1938年春,張學良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,少帥寫下了“恨天低,大鵬有翅愁難展”的憂憤名句。他曾經住過的這間廂房窗前的桂花樹上,也留下了將軍拔槍怒射的累累彈痕。解放后,人們將幽禁張學良將軍的廂房開辟為愛國主義教育基地,陳列了大量革命歷史文獻資料,廂房也被稱為“屈將室”,近年新建的亭子則被命名為“少帥亭”。現在進入屈將室,去緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧。 
          站在“少帥亭”上面,可以遠眺四處風光。蘇仙傳說的“奇”、松蔭古道的“幽”、壯麗河山的“雄”、山水勝景的“奇”,齊人胸懷,美不勝收。
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