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    湖南炎陵炎帝陵導游詞

    http://www.hq-cs.com 2013-11-12 張家界旅游網 瀏覽次數:
          各位游客:大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。 
          炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,陵區面積5平方千米,是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。 
          炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者,為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州,長于寶雞姜水,名叫姜石年。晚年巡視南方,體察民情,為民宣醫療疾,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,“立廟陵前,肖像而祀”,至清朝末年,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年,經過20多次大的修葺,1954年春節因香客失火,主殿、行禮亭全被焚毀。 
          現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,1996年被列為全國重點文物保護單位。 
          炎帝陵大殿共分五進,第一進一一午門,看到午門各位也許要問,北京有個午門,怎么炎帝陵也有個午門呢因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格,整修時按照“修舊如日”的原則保持了午門,所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個大字,這是國家主席江澤民1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,原來炎帝的母親叫女登,當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,哭聲被天上九玄女王聽到了,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,作為他的奶娘,神鷹給他遮陰,作為他的養母,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。 
          第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,中間一張石祭臺,行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,光照人間”的橫匾,是全國政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。 
          穿過行禮亭,后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯:“制耒耜奠農工基礎,嘗百草開醫藥先河”,概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,滿臉微笑,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎,開醫藥先河的三大功績的體現。 
          現在參觀第四進一一墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑,上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問:炎帝為什么又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農具),教民播種五谷而食之,所以稱之謂神農氏,他是我國農耕文化的開創者,被列入我國古代三皇五帝,稱為農皇,幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是時任中共中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。亭后是炎帝神農氏的陵墓,我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里,幾千年來墓前一直香火不斷,即使在十年浩劫時期,也經常有人來這里偷偷燒香、祭祀。好,接下來去看看御碑園,御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,占地面積640平方米,建筑面積280平方米,.由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。 
          炎帝陵從宋太祖建廟祭祀以來,歷代皇帝便“三歲一舉,率以為常”,每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。根據史書記載,明清一共有御碑51塊,明朝最早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。咀朝的御祭碑除明太祖外,其余全部都是皇帝繼位元年的御祭碑,祈求祖宗保佑江山穩固,國運昌順。現在來看九鼎臺,九鼎臺是依據“九州方圓”這句成語建造的,外圓內方,外圓寓意天圓,內方則寓意托起地方,天圓地方,江山穩固。 
          在御碑園北面的照壁上,有一幅長達40米的《神農功績圖》,它以粗獷的手筆,寫意畫的形式,形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績,整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷,古樸凝重,氣勢恢宏。 
          “弦木為弧,剡木為矢”就是神農氏創造的弓箭,以威天下,改進了狩獵工具,提高了生產力,這是一大功績;“重八卦為六十四卦”,神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,應用于現實生活之中,對生產、生活起著重要的指導作用,這是第二大功績;“遍嘗百草,宣醫療疾”,則是炎帝第三大功績,后人為了記住神農氏的這一大功績,將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》;“教民耕種,種植五谷”,就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況,心懷天下蒼生,感動了天帝,天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農氏,而他又將這些種子分給先民,教他們耕種,從而解決了“民以食為天”的大事,這是第四大功績;為了方便種植,提高效率,神農氏“斫木為耜,揉木為耒”,發明了早期農具,這是五大功績;先民的物質生活提高以后,對精神生活產生了強烈的追求,在勞動實踐中知道削桐為琴,結絲為弦,發明了五弦琴又稱為神農琴,教化子民。每當歲末年初,先民們便圍著五弦琴,伴著皎潔的月光,跳起儺舞,以祈求來年豐收,這是神農氏的第六大功績。“始造明堂,相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩,鳥兒白天飛出去覓食,晚上又能飛回窩里憩息,神農氏想:如果人們也有這么一個固定的“窩”,日出而作,日落而息,不再是鉆洞穴,那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶,蜒填為器”。《資治通鑒•外記》及《路史.外記》都有關于神農氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理,制造了最早的陶器。陶器發明,大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布,制作衣裳”,使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最后一大功績是“日中為市,交易而退。”神農氏首辟市場,提倡交易,互通有無,以滿足人民生活、生產需要。 
          大家今天的衣、食、住都起源于他的創造發明,炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神,是中華民族的立足點,經過無數先輩的繼承和發揚,已經發展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。
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